Kitab Al-Hikam

Kitab Al Hikam par Ibn Athaillah, la première porte d'entrée pour connaître le chemin du soufisme

Libérez-vous de vous occuper des affaires du monde. Quelque chose qu'Allah a arrangé pour vous, vous n'avez plus besoin de vous en occuper vous-même. –La 4e leçon.

Il n'y a aucun doute sur la popularité du Kitab Al-Hikam en Indonésie, en particulier dans les pesantren traditionnels. Le livre d'Ibn Athaillah a de nombreuses fonctionnalités car on suppose que tout le monde n'est pas conseillé d'y accéder. Au sein même des pesantren, ce livre est enseigné principalement aux étudiants de haut niveau.

Le livre d'Al-Hikam contient une chaîne de sagesse qui est transmise par des phrases courtes et significatives. Pour pouvoir goûter à la sagesse, nous avons besoin de clarté d'esprit, d'une réflexion profonde et d'une pensée établie. Nul doute que l'accès au livre est recommandé uniquement par certains groupes. Cependant, avec la présence de ce livre, nous obtenons de «l'aide» pour qu'il soit plus facile de récolter la sagesse contenue dans le livre d'Al-Hikam.

Avec le commentaire contemporain de l'imam Sibawaih, ce livre est relativement facile à digérer. De cette façon, des efforts pour explorer la sagesse d'être aidé et peuvent être faits par tous les groupes, sans l'exception des gens ordinaires. Même s'il s'agit d'un livre classique, cela ne signifie pas qu'Al-Hikam a perdu son attrait. Précisément avec l'émergence de livres qui le revoient, la dynamique de compréhension devient plus vivante et se développe selon les conditions de l'époque.

Sincérité, péché et luxure

La tâche de chaque être humain est de faire le bien. Cependant, comprendre la charité ne s'arrête pas à la façon dont nous la gérons. Ressentez la phrase suivante; «La charité est le cadre droit tandis que l'esprit est le secret de la sincérité en elle» (p. 24). On sent que dans la charité, la sincérité est une chose cruciale qui s'appelle «esprit». Un corps sans esprit équivaut à un objet sans vie. Et en soi, la charité sans sincérité ne veut rien dire.

La sincérité est comme un signal qui donne un signe, mais qui ne se fait pas sentir. Nous pouvons continuer à faire de la charité à cause de la source de la batterie (intention), mais cela ne garantit pas que nous sommes connectés au but (Allah SWT). Ikhlas est ce qui apporte la liberté car cela ne dépend que de son jugement, pas du jugement de ses créatures. Notre devoir en maintenant la sincérité dans chaque organisme de bienfaisance est de toujours demander son aide, maintenir et redresser nos intentions.

Chaque être humain n'est pas exempt d'erreurs. Dans le contexte du cœur, le péché devient un moyen de voir l'étendue de la condition de notre cœur. Ressentez la corde suivante: «Parmi les signes de la mort du cœur, il n'y a pas de deuil pour l'obéissance manquée et de ne pas se repentir pour les péchés commis» (p. 64). Le cœur devient un outil de détection d'auto-comportement. Il faut être sensible et inquiet si le culte (prière, jeûne, zakat, zikir, etc.) que nous laissons derrière ne produit plus de tristesse. Parce que cela indique que le cœur est devenu épais et aride.

Nous devons donc nous «arroser» immédiatement pour que nos cœurs arides redeviennent fertiles et feuillus. Prenez votre temps pour «être seul» un instant, faites de votre cœur un défendeur. Demandez pourquoi vous êtes si épais, puis criez vers lui en munajat. Vous vous rétablissez rapidement (p. 65). Nous avons besoin de silence pour nous inquiéter et admettre tout faux. Puis demandez-lui pardon dans la prière qui est révélée en pleine conscience de toutes les erreurs et erreurs.

Hormis la question de la sincérité et du péché, beaucoup de choses sont discutées dans le livre d'Al-Hikam et magnifiquement revues par l'imam Sibawaih. Des phrases courtes pleines de sens, avec un langage simple enveloppé de beauté littéraire, rendent ce livre croustillant, mais n'entravent pas la manière dont le message est transmis. Ce livre peut être un guide pour ceux d'entre nous qui aspirent au calme intérieur et à la soif spirituelle, au milieu du travail de routine et du rythme effréné de la vie moderne de plus en plus pétillante *