الداء والدواء

Le livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim Al-Jawziyyah, ou Al-Jawab Al-Kafi pour ceux qui ont posé des questions sur la médecine curative

Le livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

Le livre est également connu sous le nom de "La réponse suffisante pour ceux qui ont posé des questions sur la panacée".

Par Muhammad bin Abi Bakr bin Ayoub bin Saad Al-Zar'i Al-Dimashqi, Shams Al-Din, Abu Abdullah, connu sous le nom d'Ibn Qayyim Al-Jawziyyah.

Abu Abdullah Shams al-Din Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad bin Hariz al-Zari al-Dimashqi al-Hanbali (691 AH)

751 AH/1292 AD - 1350 AD) connu sous le nom de « Ibn Qayyim al-Jawziyyah » ou « Ibn al-Qayyim ». Il est un juriste, un spécialiste des hadiths, un commentateur et un érudit musulman assidu, et l'un des imams les plus éminents de l'école de pensée hanbalite de la première moitié du huitième siècle de l'hégire. Ibn al-Qayyim a grandi dans l’école de pensée hanbalite. Son père, « Abu Bakr bin Ayyub al-Zari », était le directeur de « l'école Hanbali Jawziyyah » (1) et lorsqu'il grandit et entra en contact avec son cheikh, Ibn Taymiyyah, une transformation se produisit dans sa vie académique. , et il a commencé à adhérer dans ses opinions et fatwas à ce qui était déclaré dans l'école de pensée Hanbali, sauf par conviction et en accord avec les preuves du livre. La Sunna est basée sur les opinions des compagnons et les effets des prédécesseurs. , et c'est pour cette raison que les savants le considèrent comme l'un des mujtahids.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah a écrit de nombreux ouvrages et ses œuvres sont devenues très célèbres. Ibn Hajar al-Asqalani dit : « Et tous

"Ses classifications sont populaires parmi les sectes." Sa classification concernait différents types de sciences islamiques. Ibn Rajab al-Hanbali dit : « Il a écrit de très nombreuses classifications dans les types de sciences. » Bakr bin Abdullah Abu Zaid l'a compté comme 98 livres. Bakr Abu Zaid mentionne que certains de ses livres ont été perdus et brûlés par ses adversaires

📖 Quelques contenus du livre Muwatta de l'Imam Malik 📖

📚 « Pour chaque maladie, il existe un remède » | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴾Le Coran est une guérison﴾ | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴿La supplication conjure le mal.﴾ | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴾La supplication des insouciants﴿ | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 « La supplication est l'un des médicaments les plus bénéfiques » | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴾Persistance dans la supplication﴿ | La maladie et le remède par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 « Parmi les maux de la supplication » | Le Livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴿Suppliques Matérées﴾ | Le Livre de la Maladie et de la Médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴾Circonstances de la supplication﴾ | Le Livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴿ Supplication et Destin ﴾ | Le Livre de la Maladie et de la Médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴾Umar cherche la victoire par la supplication﴿ | Le Livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📚 ﴿ L'erreur de l'âme concernant les causes ﴾ | Le Livre de la maladie et de la médecine par Ibn Qayyim al-Jawziyyah

📖 Extraits du livre Maladie et médecine 📖

Louange à Dieu, prière et paix sur le Messager d'Allah et après :

Dieu Tout-Puissant n’a jamais envoyé du ciel un remède plus complet, plus bénéfique, plus puissant ou plus efficace pour éliminer les maladies que le Coran.

Livre de maladie et de médecine page 6

Je suis resté à La Mecque pendant un certain temps, souffrant d'une maladie et je ne trouvais ni médecin ni médicament, alors je me soignais avec Al-Fatihah et j'ai vu que cela avait un effet étrange.

Livre de maladie et de médecine page 8

Si j'étais entre le Ciel et l'Enfer, ne sachant pas vers lequel on m'ordonnait, je choisirais d'être cendres, avant de savoir avec lequel je finirais.

Othman Bin-Affan.

« La maladie et le remède » ou « La réponse suffisante à celui qui demande quel est le remède curatif » est un livre non moins précieux que son auteur. Il suffit qu'Ibn al-Qayyim - que Dieu lui fasse miséricorde - l'ait écrit. Le livre est quelque peu terrifiant, et aussi terrifiant soit-il, il réveille du sommeil de l'insouciance.

- juste

Certains prédécesseurs disaient :

Les péchés sont le signe de l’incrédulité, tout comme embrasser est le signe de l’acte sexuel, chanter est le signe de l’adultère, regarder est le signe de l’amour et la maladie est le signe de la mort.

Maladie et médecine page 125

La provision de Dieu n’a pas consisté à abandonner le péché.

Maladie et médecine page 133

Parmi les effets des péchés laids :

Le pécheur trouve la solitude dans son cœur entre lui et Dieu, et il ne peut pas du tout l'équilibrer ou la comparer avec le plaisir.

S’il n’avait pas abandonné ses péchés à moins de se méfier d’une telle solitude, la personne rationnelle aurait été libre de les abandonner.

Maladie et médecine page 134

De même que celui qui craint Dieu, Il lui rendra ses affaires faciles, ainsi celui qui néglige la piété, Il lui rendra ses affaires difficiles.

Maladie et médecine page 134

Si celui qui fait de bonnes actions négligeait l'obéissance, son âme serait en détresse pour lui, et la terre deviendrait en détresse pour lui, aussi vaste soit-elle, et il se sentirait comme une baleine lorsqu'elle quitte l'eau, jusqu'à ce qu'elle y retourne, pour que son âme redevienne calme et que ses yeux soient rafraîchis.

Maladie et médecine page 139

Abdallah ben Al-Moubarak a déclaré :

J'ai vu des péchés tuer des cœurs. L'humiliation peut engendrer une dépendance.

Et abandonner les péchés est la vie des cœurs, et il vaut mieux pour soi leur désobéir

Maladie et médecine page 147

Marouf a dit : Espérer la miséricorde de quelqu'un à qui vous n'obéissez pas est une trahison et une folie.

« L’amour et la volonté sont l’origine et le début de toute action, la haine et la haine sont l’origine et le début de tout abandon, et ces deux forces dans le cœur sont l’origine du bonheur et du malheur du serviteur. »

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah, la réponse suffisante pour ceux qui ont posé des questions sur le traitement

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