السيرة الحلبية (من أروع كتب ال icône

1.0 by Rif3i


Jun 19, 2021

À propos de السيرة الحلبية (من أروع كتب ال

Pour l'historien littéraire Abi Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi'i /975-1044 AH/

Insan al-Ayyun dans la biographie d'al-Amin al-Ma'mun, connue sous le nom de biographie d'Alep

C'est un livre en trois parties et a été réimprimé à plusieurs reprises, et dans les marges de ses premières éditions se trouvait le Livre de la Biographie du Prophète de l'Imam Ahmad Zaini Dahlan pour compléter cet avantage et que la majorité des soufis préfèrent la biographie de Dahlan, mais ce grand livre n'est pas moins important que lui.

Il est une secte Shafi'i et un Soufi, et très probablement le Shadhili de l'Ordre, et il a mentionné dans son introduction ses cheikhs et leurs cheikhs, dont « Muhammad Abu al-Hasan Taj al-Arifin al-Bakri al-Siddiqi. " Il a de nombreuses collections et de nombreux écrits. Et la justice, et il est l'un des hommes mystiques du peuple de Dieu, et Zakaria Al-Ansari avait l'habitude d'accompagner les soufis de son temps et de lire leurs livres, et depuis son enfance il aimait les rassemblements du souvenir, et il a continué à suivre la voie du soufisme jusqu'à ce que certains érudits lui conseillent de couvrir cela, c'est ce qu'il a fait, et il a à peine prétendu rien sur les conditions du peuple. Bilad al-Sham est venu en Egypte et était aveugle, alors il a demandé au cheikh de prier pour lui que Dieu lui rende la vue, alors il a prié Dieu et lui a rendu la vue, et cet homme voilé a été mentionné dans le livre Jami` Karmat al-Awliya' par al-Nabhani, vol. 2, page 80.

Il est clair que l'auteur de ce livre a suivi le style de ses cheikhs en couvrant un peu sa doctrine du soufisme, vous trouverez donc dans ce livre une partie de ce que Ibn Taymiyyah et d'autres disent à Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, même s'ils sont très peu nombreux, mais en même temps là je dis à un grand nombre de soufis, dont l'imam Muhyiddin Ibn Arabi, l'imam Al-Shadhili, l'imam Al-Junaid et d'autres ; A la fin du chapitre : Il l'a nommé Muhammad et Ahmad, dans la première partie, il a mentionné quelque chose à propos de la célébration de l'anniversaire du Prophète et n'a pas nié cela et a dit que c'est l'une des bonnes innovations et est venu avec des preuves concluantes et réponses lumineuses.

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