تفسير فتح القدير للشوكاني

Le livre Fath al-Qadeer fi Sharh al-Hidaya Fath al-Qadeer par al-Shawkani Tafsir al-Shawkani Books al-Shawkani

Le Livre de Fath Al-Qadeer d'Al-Shawkani est une application Android qui contient un livre important et utile pour tous les musulmans

L'écrivain est Imam Al-Shawkani, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui

L'interprétation de Fath al-Qadeer par al-Shawkani (1173-1250 AH) est considérée comme l'une des origines de l'interprétation, et l'une de ses références, car elle combinait interprétation par la narration et interprétation par le savoir, comme son auteur y excellait dans le chapitre de la narration, et développé dans le chapitre de la connaissance. Il a commencé à l'écrire au mois de Rabi` al-Akhir de l'année 1223 AH.

sa façon de l'interpréter

Al-Shawkani avait sa propre méthode d'interprétation, qu'il a mentionnée dans l'introduction de son livre, qui est :

Mêlant l'interprétation à l'opinion et l'interprétation à la tradition, il s'appelait ainsi « Fath al-Qadir, qui allie l'art de la narration et le savoir-faire issu de la science de l'interprétation ».

En énumérant les versets puis en les interprétant, et en mentionnant les narrations explicatives des prédécesseurs, et il est souvent mentionné à propos de ceux qui ont pris les auteurs des livres d'interprétation.

Mentionner les occasions entre les versets et recourir à la langue, en s'appuyant sur ses imams tels que Al-Mubarrad, Al-Farra' et Abi Ubaidah.

Prendre soin des sept lectures, les expliquer et expliquer leur signification.

Énumérant les doctrines jurisprudentielles des érudits à chaque occasion, mentionnant leurs différences et leurs preuves, les pondérant et déduisant de nombreuses décisions basées sur leur propre jugement dans de nombreux endroits.

ses ressources et sources

Dans son interprétation, Al-Shawkani s'est appuyé sur un certain nombre de sources différentes, notamment :

Parmi les livres d'interprétation : Tafsir Abd al-Razzaq, al-Zamakhshari, Ibn Attia al-Dimashqi, Ibn Attia al-Andalusi, Abd ibn Hamid, al-Tabari, al-Qurtubi, Ibn Abi Hatim et al-Tha`labi .

Des livres de hadith : Musnad Ahmad, et le cahier d'exercices d'Ibn Abi Shaybah.

Livres de langues : Ibn Qutayba, Al-Azhari, Ibn Duraid, Al-Jawhari, Abi Jaafar Al-Nahhas et Al-Zajjaj.

Transférez-le dans des romans faibles et fabriqués

Il est entendu qu'Al-Shawkani - en tant qu'homme de hadith - est qu'il mentionne de nombreuses narrations fabriquées et faibles, et qu'il les parcourt sans y prêter attention. Par exemple, nous le trouvons en interprétant Sa parole : (Votre gardien est seulement Allah et Son Messager)... le verset, et Sa parole : (Ô Messager, délivrez ce qui vous a été révélé de votre Seigneur).... le verset, il mentionne des récits ce qui est mentionné sur les langues des chiites, et ne met pas en garde contre Il est positionné.

Blâmez-le pour l'imitation et les imitateurs

On note aussi qu'il dénigre l'imitation et les imitateurs, dans la mesure où il ne passe pas par un verset pleurant les polythéistes d'imiter leurs pères, sauf qu'il l'applique aux imitateurs des imams des écoles jurisprudentielles, les accusant d'abandonner le Livre de Dieu et la Sunnah de Son Prophète. Malgré cela, il est d'accord avec la majorité concernant la question de la vie des martyrs, et qu'il s'agit d'une vie réelle, non figurative, et c'est en interprétant les paroles du Coran : (Et ne pense pas à ceux qui ont été tués dans la voie de Dieu comme morts, mais plutôt ils sont vivants avec leur Seigneur, étant pourvus).

Sa position est similaire

Al-Shawkani est un salafiste de croyance, donc tout ce qui est mentionné dans le Coran en termes de similitude délirante est son approbation, son passage et son interprétation de sa lecture, tandis que Dieu l'exalte de ce qui n'est pas permis. En interprétant les paroles du Coran : (En effet, votre Seigneur est Dieu qui a créé les cieux et la terre en six jours puis s'est établi sur le Trône)... le verset, il dit ce qu'il dit :

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