كتاب أبومعشرالفلكي الكبيرلطالع

..أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، من كبار علماء النجوم والمنجامين فم المنجامين فما

هو أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، من كبار علماء النجوم والمنجمين في الإسلام، ومن أوسعهم شهرة في أوروبا منذ القرون الوسطى، وهو يعرف فيها باسم: «ألبوماسر»ALBUMASAR . ولد في بلْخ ، شرقي خراسان ، وقدم بغداد طلباً للعلم ، فكان منزله في الجانب الغربي مها بباmuni ». وكان أولاً من أصحاب الحديث ، فكان يضاغن الفيلسوف أبا يوسف leur يعقوب بن إسحاق الكندي ويغري به العامة ، اmédive vage بoccu térه.

قال ابن اlette

ويقال: أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعيdue سنة من عمره ، فضلاً عن دراسة التاريخ العام وأخبار الفرس خاصة. حتى غدا : « أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم » على حد قول ابن صاعد.

وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم ، وكان إلى الypt.

قال فيه ابن النديم : « وكان فاضلاً، حسن الإصابة ».

وقال ابن صاعد الأندلسي: «عالم أهل الإسلام بأحكام النجوم ، وصاحب الممERerciف الشريفة والمصنفات المفي× في صناعvi.». ».

ونقل من بعض المجاميع: أن أبا معشر كان متصلاً بخدمة بعض الملوك، وأن ذلك الملك طلب رجلاً من أتباعه وأكابر دولته، ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه، فاستخفى.

وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عن حدسه. الهاون أياماً. وتطلب الملك ذلك الرجل ، وبالغ في التطلب ، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقال له: «تعرفني موضعcence بما جرت ع trocip orters. به». فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا، وسكت زماناً حائراً.

فقال له الملك : « ما سبب سكوتك وحيرتك؟ ».

قال : « أرى شيئاً عجيباً ».

فقال : وما هو؟

قال: أرى اlette

فقال له : « أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع ».

ففعل ثم قال : ما أراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله».

فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضاً ، نادى في البل4 pour. وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله عن الموضع الذي كان فيه ، فأخبره بما اعتمE comme ، فأعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ،œuvre.

واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، »

أعماله :

ترك أبو معشر مصنّفات جمّة في النجوم والتنجيم ،ette ذكر منها ابن النديم بضعة وثلاثين ك nécess ولعله استفاد من آثار معاصريه، كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود. فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي ، وعب! على أنه لم régalisère شهرته وتormجاوز حدود بلده ، حتى نُحل بدوره من المصنّفات ما كان بريئاً منه. ومن الآثار التي وصلتنا منه :

«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس millas» أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لظاهرة المد والجذر كان يظه. ولا يخفى أن أبا معشر يجمع. على أنه يلفت النظر إلى كون القمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأمطار وسائر العناصvi في المطالكوسائvi العناصvi.

«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515م.

«ك nécess