كتاب الفضيلة والرذيلة

Book virtue and vice Sheikh Shaarawy cheikh mohamed metwali chaaraoui

كتاب الفضيلة والرذيلة للشيخ الشعراوى cheikh mohamed metwali chaaraoui

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آاله وأصحابه أجمعين، وبعد

بقول الله تبارك وتعالى:{ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان} المائدة 2.

الحق سبحانه يريد منا أن ننمي فينا حب الخير ونبتعد عن الشر، أن نتعاون على المعروف وأن نفر من المعاصي، وأن ننشر الفضائل ونحذر ونمنع من الرذائل.

في هذا الكتاب يتحدث الامام الداعية محمد متولي الشعراوي عن الطاعة والمعصية، وعن الفضيلة والرذيلة، عن سبيلين مختلفين أحدهما موصل للجنة، والآخر يورد النار، قصده من ذلك انارة الطريق للطائعين، والأخذ بأيدي العاصين بقصد هدايتهم وارشادهم لطريق الحق وسبل الخير والرشاد.

بين التوكل والتواكل لمحمد متولي الشعراوي في كتاب الفضيلة والرذيلة

التوكل على الله يقتضي أن يعلم الانسان أن لكل جارحة في الانسان مهمة ايمانية تقف بالفكر عندما شرع الله، فالأذن تسمع فان سمعت أمرا من الحق فهي تنفذ الأمر، وان سمعت الذين يلحدون في آيات الله فانها تعرض عنهم، واللسان يتكلم لذلك لا تقل به الا الكلمة الطيبة، فلكل جارحة عمل، وعمل جارحة القلب هو اليقين والتوكل، وحيث أن التوكل على الله هو عمل القلب. فاياك أن تنقل عمل القلب الى عمل الجوارح، فتنقل التوكل الى الجوارح فلا تعمل، ان السعي للقدم، والعمل لليد، والتوكل للقلب فلا تنقل عمل القلب الى القدم أو اليد، لذلك فالتوكل الحقيقي هو أن الجوارح تجعل القلوب تتوكل فكم من عامل يعمل بلا توكل فتكون نتيجة عمله احباطا؟! لمحمد متولي الشعراوي في كتاب الفضيلة والرذيلة

اننا نجد أن الزارع الذي لا يتوكل على الله وتنمو زراعته بشكل جيد ومتميز قد تهب عليه عاصفة فيصاب الزرع بالهلاك ويكون الاحباط هو النتيجة.

انك أيها المؤمن عليك أن تحذر اهمال الأسباب، واياك أيضا أن تفنمك الأسباب، انك ان أهملت الأسباب فأنت غير متوكل بل متواكل، فالتوكل عمل القلب، وأنت تنقل عمل القلب الى الجوارح ان الجوارح عليها أن تعمل، والقلوب عليها أن تتوكل، واذا قال لك واحد: أنا لا أعمل بل أتوكل على الله، قل له: هيا لنرى كيف يكون التوكل، وأحضر له طبق طعام يحبه، وعندما يمد يده الى الطعام قل له: لا أترك الطعام يقفز من الطبق الى فمك، ان هذا لفهم كاذب للتوكل!!.

Muhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: محمد متولي الشعراوي) (April 5, 1911– June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s

فعل السوء في كتاب الفضيلة والرذيلة لمحمد متولي الشعراوي

قال الله تبارك وتعالى:{ من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم} الأنعام 54.

السوء: وهو الأمر المنهى عنه من الله، وهناك من يعمل السوء بجهالة.

وشائع بين الناس أن الجهالة تعني عدم العلم، وهذا فهم خاطئ للجهالة. ان الذي لا يعلم هو المرء الخالي الذهن، ولمن الجاهلة هو أن يعلم الانسان حكما ضد الواقع، مثل أن يكون مؤمنا بعقيدة تخالف الواقع.

ومعالجة الجهالة تقتضي أن ينزع منه هذه العقيدة التي ضد الواقع ثم نقنعه بالعقيدة المطابقة للواقع.

ان الذي يسبب المتاعب للناس هم الجهلة، لأن الجاهل يعتقد في قضية ويرمن بها وهي تخالف الواقع، ان الجهالة هي السفه والطيش، والطيش يكون بعدم تدبر نتائج الفعل، والسفه هو أن الانسان لا يقدّر قيمة ما يفوته من ثواب، وما يلحقه من عقاب، وقد يكون الانسان مؤمنا ولكنه يرتكب السوء، لأنه لم يستحضر الثواب والعقاب، وبذلك يرتكب من السوء ما يحقق له شهوة عاجلة دون التمعن في نتائج ذلك مستقبلا ولو أن ذلك الانسان قد استحضر الثواب والعقاب لما فعل ذلك السوء. في كتاب الفضيلة والرذيلة لمحمد متولي الشعراوي

ومن معاني عمل السوء بجهالة هو انه ارتكاب الأمر السيء دون أن يبيت له الانسان أو يخطط له.

وقوله تعالى:{ انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم، وكان الله عليما حكيما} النساء 17.

الله سبحانه وتعالى يقبل توبة مرتكبي الذنب اذا ما ارتكبوه في حالة من الحماقة والطيش ثم يتوبون الى الله تعالى، هؤلاء يقبل الحق سبحانه وتعالى توبتهم، لكن الذين لا يندمون على فعل السوء هؤلاء يقول عنهم الحق:

{ وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر أحدهم الموت، قال اني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار، أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما} النساء 81.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين cheikh mohamed metwali chaaraoui