كتاب الماجريات 2024

Il nous manque une partie de leurs expériences pour investir dans la perpétuation des maladies de la motivation

Enquêter sur l'actualité quotidienne et les débats populaires à ce sujet, et en avoir assez de la série d'explosions doctrinales, d'anomalies jurisprudentielles et de commentaires intellectuels qui se propagent sur les réseaux sociaux, et être entraîné à poursuivre des disputes intellectuelles et des petits problèmes, et à continuer de regarder en prévision de leurs querelles et taquineries mutuelles, et de la rotation inconsciente dans un tel tourbillon, en particulier la proximité des smartphones, conduit à se séparer progressivement de l'esprit de travail et à enquêter sur l'actualité quotidienne et les disputes des gens à son sujet, et à devenir fatigués de la série d'arguments doctrinaux, d'anomalies jurisprudentielles et de commentaires intellectuels qui sont reproduits sur les réseaux sociaux, et sont entraînés à courir après les querelles intellectuelles et les petits problèmes, et à continuer de regarder en prévision de leurs querelles et taquineries mutuelles, et de la rotation inconsciente dans Un tel tourbillon, particulièrement proche des smartphones, conduit à se séparer progressivement de l'esprit de travail, de réalisation et de production, et à sentir que regarder et commenter est l'état naturel vécu par le chercheur de savoir et le réformateur.

La tâche pour résoudre ce problème est complexe. Nous avons besoin de personnalités scientifiques, intellectuelles et militantes qui aient une position écrite et détaillée sur le problème de la préoccupation excessive face aux événements ultérieurs, afin que cela puisse être considéré comme un « modèle intellectuel ». du temps, il nous manque de vivre une partie de leurs expériences pour l'investir dans la perpétuation des maladies.Motivation générée par l'immersion dans ce qui se passe.

Dans cet ouvrage, nous tenterons de revoir les limites régissant cette étude, puis nous discuterons ensemble du statut des majīrās dans la perception des savants musulmans, puis nous passerons ensuite aux majīrās Shabakī et aux études modernes sur elles et les relations de ceux qui recherchent la connaissance avec eux. Quant aux événements politiques, nous tenterons de les comprendre en étudiant des modèles scientifiques et intellectuels sérieux et productifs qui ont pris position sur cette problématique.