متن ثلاثة الأصول

Demande à bord de trois actifs de la miséricorde de Cheikh al-Islam Mohammed ben Abdelwahhab Dieu

التعريف بمتن ثلاثة الأصول وأدلتها، للإمام محمد بن عبد الوهاب

• أولاً: التعريف بالمؤلف:

هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ولد في عام 1115هـ ببلدة العُيَينةِ من نجد في الجزيرة العربية، له العديد من المؤلفات، وقد شهد له العلماء المنصفون بالعلم والديانة والاستقامة، وقد توفى - رحمه الله - سنة 1206هـ عن إحدى وتسعين سنة.

• ثانيًا: اسم الرسالة:

عُنونت هذه الرسالة بعناوين مختلفة؛ لأن المؤلف كتبها عدة مرات مع الاختلاف في الأسلوب والقدر بحسب من يوجه لهم الرسالة، ومن عناوينها: «ثلاثة الأصول وأدلتها»، و«الأصول الثلاثة وأدلتها»، و«تلقين أصول العقيدة للعامة»، و«مبادئ الإسلام»، وغيرها، والذي استقر عليه أكثر العلماء هو تسميتها ب«ثلاثة الأصول وأدلتها».

قال الشيخ صالح آل الشيخ بتصرف: "المؤلف له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا ليعلمها الصبيان والصغار، ويكثر الخلط بين التسميتين، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها".

• ثالثًا، موضوعها:

تقرير توحيد الإلهية، وتعليم مهمات الدين. فالمؤلف تحدث عن الأصول الثلاثة - معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه - وجعلها وسيلة لتقرير التوحيد، ففي الأصل الأول قرر أن الرب هو المعبود، وبالتالي يجب أن تصرف جميع أنواع العبادة له وحده لا شريك له، وأن من صرف شيئا من العبادة لغيره سبحانه فقد أشرك.

وفي بداية الأصل الثاني عرف الإسلام، وبين أن حقيقته قائمة على توحيد الألوهية، فقال: "الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله" وقد تحدث فيه عن كلمة التوحيد – لا إله إلا الله -.

وفي الأصل الثالث وجه المعلومات بما يخدم موضوع الرسالة، لذا قرر فيه أن النبي ﷺ لا خير إلا دل الأمة عليه، و لا شر إلا حذرها عنه. والخير الذي دل عليه: التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها عنه: الشرك وجميع ما يكرهه الله و يأباه.

• رابعًا، سبب كتابتها:

جاء في أحد النُسخ أن الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود، طلب من المؤلف أن يكتب رسالة موجزة في أصول الدين، فكتب هذه الرسالة، وأرسلها الأمير إلى جميع النواحي، وأمر الناس أن يتعلموها.

• خامسًا، أسلوبها:

المؤلف قصد بهذه الرسالة خطاب العامة لتعليمهم مهمات الدين، وتلقينهم أصول العقيدة، بطريقة تناسب إدراكهم ولسانهم وثقافتهم؛ لذا فأسلوبها سهل ومختصر، مع اهتمام بذكر الأدلة.

• سادسًا، وصف عام للرسالة:

هذه الرسالة على صغر حجمها اشتملت على مقدمة، وموضوع الكتاب، وخاتمة:

فأما المقدمة: فهي مكونة من ثلاثة أمور، كل واحد منها يبدأ بكلمة "اعلم"، فأما الأول والثاني: ففي بيان بعض المسائل الواجبة على كل مكلف، وأما الثالث ففي بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ملحوظة: ذكر بعض المشايخ أن المسائل الأربع والمسائل الثلاث ملحقة برسالة ثلاثة الأصول، وليست منها في الأصل.

وأما القسم الثاني: فهو موضوع الكتاب، فتحدث عن: معرفة الله - عز وجل -، ثم عن معرفة الدين ومراتبه الثلاث، ثم عن معرفة النبي ﷺ. وقد استقاها المؤلف من حديث البراء بن عازب، أن الميتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، حِينَ يُقَالُ لَهُ: يَا هَذَا، مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟

وأما القسم الثالث: فخاتمة الكتاب، وقد ضمنها بعض القضايا، منها: الإيمان بالبعث والحساب، ووجوب الكفر بالطاغوت.