कृष्ण - अनमोल वचन

bhagavan shree krishana ke anmol vachan et gita sandesh

Krishna est la huitième incarnation du seigneur Vishnu et est né dans le Dvarpara Yuga en tant que "sombre". Krishna est l'incarnation de l'amour et de la joie divine, qui détruit toute douleur et tout péché. Krishna est le protecteur des paroles sacrées et des vaches. Krishna est un filou et un amoureux, un instigateur de toutes les formes de connaissance et né pour établir la religion de l'amour.

La Bhagavad Gita se déroule dans le cadre narratif d'un dialogue entre le prince Pandava Arjuna et son guide et conducteur de char Krishna. Nous avons présenté quelques-unes des meilleures citations en langue hindi simple de la Bhagvad Gita. Nous souhaitons que ces citations soient utiles dans votre vie.

Krishna est une divinité majeure dans l'hindouisme. Il est adoré comme le huitième avatar du dieu Vishnu et aussi comme le Dieu suprême à part entière. Il est le dieu de la compassion, de la tendresse et de l'amour dans l'hindouisme, et est l'une des divinités indiennes les plus populaires et les plus vénérées.

Les anecdotes et les récits de la vie de Krishna sont généralement intitulés Krishna Leela. Il est un personnage central du Mahabharata, du Bhagavata Purana et de la Bhagavad Gita, et est mentionné dans de nombreux textes philosophiques, théologiques et mythologiques hindous.

Le message de Gita n'a pas été délivré sur les rives du Gange, ni à l'intérieur des grottes, des monastères ou au début de la demeure d'un ermite, mais a été conféré sur le champ de bataille rempli d'armées belligérantes, attendant une rencontre féroce. Quand Arjuna a vu des enseignants vénérés, des amis bien-aimés et des parents proches du côté de son ennemi, il a été envahi par le chagrin et le désespoir. En conséquence, il a choisi de déposer les armes et a demandé conseil à son aurige et ami, Krishna. Dans son style unique et fascinant, Krishna a répondu à l'éventail de questions d'Arjun couvrant le péché, la calomnie et les frères et sœurs à mort, le devoir, le désir, la dualité et la divinité. Arjuna était convaincu que la mort sur le champ de bataille n'était que celle du corps physique et non de l'âme immortelle intérieure.

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