প্রবন্ধ সংকলন তৃতীয় খণ্ড

"La louange" qui est une louange confirmée est pour Allah.

1. Les noms d'Allah sont Ses couvertures. Ces revêtements contiennent des attributs divins pour ceux qui sont des êtres conscients, à savoir les hommes et les jins. Jin est la forme brute de l'être humain, c'est-à-dire la classe inférieure de l'humanité.

Les attributs divins entrent dans le cerveau humain en tant que phénomène à travers les sept portes ou antennes sous les formes de la vue, du son, des goûts, de l'odorat, du sentiment, de la parole et de la pensée et sont enregistrés et attachés dans le cerveau.

Si nous prenons l'enseignement d'un Rahman qui est parfaitement une personne divine et selon Sa direction, si nous essayons d'éviter les attachements du phénomène entrant dans le cerveau, alors nous serons progressivement libérés des attachements matériels.

Le Rahman est l'enseignant et les enseignements de la libération et le Rahim est la libération et la personne libérée. Pour un disciple, son Seigneur Guru est le Rahman au premier stade, et finalement il apparaît comme une personne libérée personnifiée, le Rahim.

Cette phrase peut être considérée comme l'essentiel des enseignements du Coran dans son ensemble. C'est ce qui est contenu dans le premier couplet "Bismilla-her-Rahmaner Rahim".

2. "La louange" qui est une louange confirmée est pour Allah. Allah garde Son contact direct avec l'humanité en tant que Seigneur Guru les Enseignants des mondes. Le mot arabe Al-Alameen signifie les mondes mentaux conscients qui sont capables de suivre les conseils éthiques d'Allah en tant que Seigneur Guru.

Ainsi, la sphère d'activités d'un Lord Guru ne comprend que les mondes des esprits de l'homme et du Jin. Il n'étend sa main secourable qu'aux mondes conscients de l'Homme et du Jin. Ce sont les deux catégories d'êtres responsables devant Dieu de leurs activités.

Le mot Rab est généralement traduit par Seigneur. Il a aussi le sens de chérir, de soutenir et d'amener à maturité en tant que créateur original. Le Seigneur Impersonnel Absolu prend soin de tous les mondes dans lesquels Il s'est manifesté.

Nous ne nous intéressons pas ici à la direction graduelle de l'élévation des êtres inférieurs au-dessous du genre humain. L'utilisation du mot Rab est très significative et dans le Coran, il a deux nuances de sens.

L'un est le Seigneur Guru en personne qui transmet des enseignements directs à ceux qui sont devenus ses disciples et qui prend également soin indirectement de ceux qui n'ont eux-mêmes été admis auprès d'aucun Seigneur Guru.

L'autre est l'existence du Rab en nous tous, nommé 'Ruh'. Il est immanent en nous, prenant silencieusement soin de, chérissant et soutenant et ne répondant jamais de l'intérieur de nous jusqu'à ce que nous devenions Ses vrais serviteurs.