Budak Literatur Fiqih Klasik

Explication des esclaves dans la littérature classique du Fiqh par Hanif Luthfi, Lc. M.A.

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Le chapitre sur les esclaves dans la littérature jurisprudentielle islamique occupe un chapitre assez long. Bab Mukatab, Bab al-'Itqu, Bab Mudabbar, Bab Umm Walad, Bab al-Wala' sont des chapitres que l'on retrouve souvent dans les livres de fiqh classiques.

C'est juste qu'en général, le chapitre semble être un chapitre inconnu. Il n'est pas rare que kyai ou ustadz saute simplement les chapitres ci-dessus.

En plus d'être dans un chapitre séparé, les esclaves deviennent souvent des exemples de droit jurisprudentiel et sont inclus dans d'autres chapitres tels que le chapitre sur le vendredi et les prières en commun qui ne sont pas obligatoires pour les esclaves, le chapitre sur la couverture des parties intimes des esclaves, le chapitre sur des amendes après avoir commis des erreurs dans la charia, le chapitre sur le mariage et d'autres.

Beaucoup de gens se demandent également pourquoi l’Islam n’interdit pas l’esclavage ? Cette question semble vouloir discréditer les enseignements islamiques du point de vue actuel.

L’esclavage est en fait un problème classique, c’est-à-dire qu’il existe depuis longtemps. Même à l’époque de Socrate, Platon et Aristote, l’esclavage existait. Cependant, l'Islam a créé la charia pour libérer les esclaves et, à l'inverse, ne prescrit pas l'esclavage.

Toutefois, si l’esclavage s’est développé plus tard, ce n’est pas à cause de l’Islam. L’esclavage, comme mentionné ci-dessus, existait bien avant l’arrivée de l’Islam.

Si nous sommes honnêtes, la méthode la plus sage pour résoudre le problème de l’esclavage est l’Islam. On dit cela parce que l’Islam utilise des méthodes non pas révolutionnaires mais évolutives ou graduelles.

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Bonne lecture.

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