Bukan Salah Tuhan Mengazab

Ce n'est pas la faute de Dieu de punir - Quand l'adultère devient une idole de la vie

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Zina ou az-zina en arabe est le mot masdar qui signifie « adultère ». Dérivé de Kara zan yazni zina. Al-Lahyani a déclaré: "Zina (prononcé court) est la langue du peuple Hijaz, tandis que l'adultère (prononcé long) est la langue des Bani Tamim." Dans la perspective de la loi islamique, l'adultère désigne un homme qui a des relations sexuelles avec une femme par le biais d'un qubul (privé) qui ne lui appartient pas (sa femme) ou qui a un statut qui ressemble au sien. Strictement parlant, toute relation sexuelle qui se déroule sans passer par un processus de mariage légal selon syara' ou syubhatu an-marriage (ressemblant au mariage) ou l'esclavage. Cette définition est acceptée par les jumhur ulama.

Certains chercheurs proposent une définition plus large, à savoir tout ce qui concerne les relations sexuelles illégales, que ce soit par le biais du qubul, du rectum ou des rapports homosexuels (homosexuels/lesbiens). Il existe une autre opinion plus forte selon laquelle l'adultère n'est pas seulement lié aux relations sexuelles autres que les mahrams, mais à toutes les choses qui conduisent ou provoquent des relations sexuelles en dehors du mariage. Cette opinion est basée sur le verset 32 ​​de la sourate Al-Qur'an Al-Isra' :

Et n'abordez pas l'adultère; (l'adultère) est en effet un acte abominable, et une mauvaise manière. (QS Al-Isra' 32).

Peut-être que le verset ci-dessus peut répondre à la question de savoir si "l'adultère" est défini comme un rapport sexuel. Ne sont-ils pas des choses ou des actions qui n'entrent pas dans le cadre des rapports sexuels ou sexuels, "n'entrent pas dans la catégorie de l'adultère", comme se peloter, se caresser, s'embrasser, se tenir la main et toutes sortes d'activités ?

La question de l'adultère est étroitement liée au problème des relations intersexes qui sont si répandues. Comprendre les humains comme des êtres sociaux, dont les conséquences sont suivies par le processus d'interaction entre les humains (y compris entre les sexes) est en effet difficile à éviter. Toutes les règles religieuses et éthiques n'interdisent pas les interactions communicatives entre les sexes tant qu'elles contiennent des éléments positifs, par exemple les relations dans le monde du travail ou de l'éducation (enseignement et apprentissage). La religion et l'éthique en général ne fournissent que des signes indiquant que l'interaction sociale doit absolument éviter l'apparition d'"impolitesses" ou de frictions qui affectent l'image de l'homme en tant qu'être respectable et civilisé.

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