Buku Seni Budaya Kelas 11 K13

Livre de l'élève et guide de l'enseignant d'arts et de culture pour le programme d'études de la classe 11 du secondaire 2013

Cette application Android est un livre de l'élève et un guide de l'enseignant d'arts et de culture pour le programme d'études SMA classe 11 2013. Au format PDF.

Le processus de mondialisation qui est actuellement et est déjà en cours aujourd'hui a en fait atteint les zones culturelles du monde entier comme une seule zone d'habitation humaine avec des critères et une taille relativement identiques et uniques. La culture relativement mondiale est devenue la mesure et la marque de la constellation mondiale actuelle, à savoir des caractéristiques culturelles orientées vers les valeurs de la science, de la technologie et de l'art issues de la pensée rationnelle syllogistique occidentale. Ce processus aboutit à une lutte acharnée entre la puissance mondiale d’un côté et la défense locale de l’autre.

Dans ce cas, entre le processus de mondialisation qui est orienté et soumis au système et à l’esprit de la science et de la technologie occidentale et la localisation qui est généralement le contraire. La frontière entre les deux ne peut jamais être tracée strictement en noir et blanc. Roberston (1990) le décrit comme l’institutionnalisation globale du monde de la vie et la localisation de la globalité.

Divers efforts de compromis ont été faits pour que la société ait le pouvoir d'être dans les deux positions et en même temps d'être à un point d'équilibre entre les deux positions. Divers efforts ont été déployés pour générer et responsabiliser des systèmes de connaissances autochtones, de technologies autochtones, d'art indigène et de sagesse indigène, qui sont généralement absents ou non scientifiques, mais qui sont au contraire riches ou riches en valeurs éthiques et esthétiques enracinées dans la culture du pays. soutenir les communautés. L’étude scientifique des savoirs locaux enrichira les savoirs dotés d’un degré relativement élevé de valeurs humanistes.

Au milieu du vortex d’influence de l’hégémonie mondiale, les phénomènes survenus dans le domaine de l’éducation ont également donné aux établissements d’enseignement le sentiment d’avoir perdu de l’espace. En dehors de cela, cela réduit également la compréhension des élèves de l'histoire locale et des traditions culturelles de leur environnement. En fait, d’un point de vue culturel, on ne peut nier que l’Indonésie possède une extraordinaire richesse culturelle locale. Junus Melalatoa (1995) a noté qu'il existe au moins 540 groupes ethniques en Indonésie, chacun d'eux ayant et développant des traditions ou des modèles culturels locaux différents.

Ces modèles culturels changent également en réaction à l’influence dominante de la culture mondiale. Cette contre-réaction n'était pas de se battre mais de trouver un terrain d'entente afin de maintenir l'existence et l'identité de leur groupe et de leur culture locale. L'un des efforts visant à maintenir l'existence et à renforcer la culture est mené à travers l'éducation artistique, qui doit contenir les valeurs de sagesse locale et renforcer le caractère national. Bien entendu, en tant que processus éducatif, il est réalisé de manière systémique et se déroule par étapes continues dans des situations et des conditions familiales, scolaires et communautaires. Il n’est donc pas faux que l’éducation soit l’une des orientations des Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD). (www.unmillenniumproject.org/goals & https://id.wikipedia.org/wiki/Guild_Pembangunan)..

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