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Sourate An-Nazi’at (arabe bahasa: النّازعات) adalah sourate ke-79 dalam al-Coran. Sourate ini tergolong surah Makkiyah, terdiri atas 46 ayat. Dinamakan An Naazi’aat yang berarti Malaikat-malaikat yang mencabut berasal dari kata An Naazi’aat yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

nama lain surat ini adalah: as-Sahirah (Permukaan Bumi); at-Tammah (Malapetaka Besar)

“Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, (1) dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut, (2)” (QS An-Nazi'at [79]: 1 -2)

An-Nazi’at («النازعات») yaitu para malaikat yang mencabut nyawa.

Terjadi ikhtilah para ulama tentang makna an-nasyithath («النَّاشِطاتِ»). Ibnu ‘Abbas mengatakan“ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ”artinya malaikat yang mencabut nyawa dengan mudah. Kalau yang pertama (yaitu) mencabut nyawa dengan keras, yang kedua yaitu mencabut nyawa dengan mudah.

Sebagian ulémas menafsirkan « والنازعات غرقا )1( والناشطات نشطا )2(والنازعات غرقا » artinya « Demi Malaikat Maut yang mencabut Nyawa dengan keras. » Dan « والناشطات نشطا » artinya « Demi Malaikat Maut yang mencabut Nyawa dengan Mudah. ​​»

Pembuka Surah an-Nāzi ’āt

Orang yang sedang berada dalam perjalanan dan mengalami kematian dari sempitnya tabi tabu un menu menuju jagat raya kebenaran, berhijrah dari satu tempat dan kebutuhannya menuju berbagai kewajiban yang inti; pasti mengetahui bahwa un membre du conseil d’administration diri dan selamat dari ikatan angan-angan dan belenggu harapan secara mutlak, itu tidak mudah. Hal ini tidak dapat dilakukan kecuali dengan adanya tarikan dari Allah à la place. dan wahyu-Nya yang Fourni kepada nama-nama dan sifat-sifatNya di alam wujud dan kerusakan, yang dinamai dengan Malaikat yang mencabut dan membebaskan arwah manusia, di mana arwah ini merupakan Bagian dari Tentara-Tentara alam ketuhanan yang dipenjara dalam watak Kemanusiaan yang sempit , dalam istana identitas, dan dalam tabent dan kecenderungan.

La sourate s'ouvre avec des serments prêtés par les anges qui capturent l'âme et ceux qui s'empressent d'accomplir les ordres d'Allah, ainsi que ceux qui gèrent les affaires de l'univers selon la Volonté divine, afin de s'assurer que la résurrection s'accomplira certainement et que une seconde vie après la mort aura certainement lieu. Car les anges qui sont employés pour cueillir l'âme aujourd'hui peuvent aussi être employés pour restaurer l'âme demain, et les anges qui exécutent promptement les ordres d'Allah et dirigent les affaires de l'univers aujourd'hui peuvent également bouleverser l'ordre de l'univers demain par des ordres de le même Dieu et peut également amener un nouvel ordre.

la question des mécréants de la Mecque quant à savoir quand la résurrection aura lieu, a été résolue. Ils ont posé cette question au Saint Prophète, encore et encore. En réponse, il a été dit que la connaissance du moment de son apparition incombait à Allah seul. Le Messager n'est là que pour avertir que cela viendra certainement. Maintenant, quiconque le souhaite peut se raccommoder, craignant sa venue, et celui qui le souhaite se comporte et se comporte comme il le veut, sans craindre sa venue. Lorsque le moment sera venu, ceux-là mêmes qui aimaient la vie de ce monde et considéraient ses plaisirs comme l'unique objet de la vie auraient le sentiment de ne rester dans le monde que pendant une heure environ. Ensuite, ils se rendront compte à quel point ils ont complètement ruiné leur avenir au nom des plaisirs éphémères du monde.

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