Qasas Al Quran -1 - قصص القرآن

Histoires de prophètes, par exemple Hazrat Adam, Ibrahim, Yusuf, Musa etc. donnés dans le Coran

Ceci est la 1ère partie du Qasas Ul-Quran sur 4 parties au total. Qasas al Quran est essentiellement des histoires de prophètes (Anbiya ke Qissay) mentionnées dans le livre sacré du Coran Pak. Cette partie contient des histoires de prophètes comme Hazrat Adam (AS), Hazrat Nooh (AS), Hazrat Idris (AS), Hazrat Hud (AS), Hazrat Saleh (AS), Hazrat Ibrahim / Ibraheem (AS), Hazrat Ismail (AS) , Hazrat Ishaq (AS), Hazrat Lut / Loot (AS), Hazrat Yaqoob / Yaqub (AS), Hazrat Yusuf / Yousuf (AS), Hazrat Shoaib (AS), Hazrat Musa / Moosa (AS) et Hazrat Haroon (AS) .

Le Qasas al-Anbiya (arabe: قصص الأنبياء) ou Qasas al-Quran ou Histoires des prophètes est l'une des diverses collections d'histoires adaptées du Coran et d'autres littératures islamiques, étroitement liées à l'exégèse du Coran. L'un des plus connus est une œuvre composée par l'auteur persan Abu Ishaq Ibrahim bin Mansur bin Khalaf de Neyshabur (une ville située à Khorasan, dans le nord-est de l'Iran); un autre a été composé par Muhammad al-Kisai au 8ème siècle après JC (AH 2ème siècle); d'autres comprennent les Ara'is al-Majalis d'Al-Tha'labi (décédé en 1035, AH 427) et le Qasas al-Ambiya d'Ibn Kathir (Ibne Kaseer). Les narrations au sein du Qasas ul-Anbiya ne portent pas sur l'exactitude historique, mais plutôt sur la sagesse et les enseignements moraux.

Les Qisas commencent donc généralement par la création du monde et de ses diverses créatures, y compris les anges, et culminent en Adam. Après les histoires du Prophète Adam et de sa famille, les histoires d'Idris / Idrees, Nuh / Nooh / Noah, Shem, Hud, Salih, Ibrahim, Ismail et sa mère Hajar, Lut, Ishaq, Yaqub et Esau, Yousuf, Shuaib, Musa et son frère Aaron, Khidr, Joshua, Josephus, Eleazar, Elijah, Samuel, Saul, Dawud, Sulaiman, Yunus, Dhul-Kifl et Dhul-Qarnayn jusqu'à et y compris Yahya et Isa, fils de Maryam. Parfois, l'auteur a incorporé le folklore local ou les traditions orales connexes, et de nombreux contes du Qasas al-Quran font écho à des histoires chrétiennes et juives médiévales.

Les prophètes de l'islam (arabe: ِٱلْأَنۢبِيَاءُ فِي ٱلْإِسْلَام, romanisé: al-Anbiya fi al-Islam) sont des individus qui ont été envoyés par Dieu dans diverses communautés afin de servir d'exemples de comportement humain idéal et de diffuser le message de Dieu sur Terre. Certains prophètes sont classés comme messagers (arabe: رُسُل, romanisé: rusul, sing. رَسُول rasūl), ceux qui transmettent la révélation divine par l'intercession d'un ange. Les musulmans croient que de nombreux prophètes ont existé, dont beaucoup ne sont pas mentionnés dans le Coran. Le Coran déclare: "Il y a un messager pour chaque communauté". La croyance aux prophètes islamiques est l'un des six articles de la foi islamique.

Les musulmans croient que le premier prophète était aussi le premier être humain, Adam, créé par Allah. Beaucoup des révélations fournies par les 48 prophètes du judaïsme et de nombreux prophètes du christianisme sont mentionnées comme telles dans le Coran, mais généralement sous des formes légèrement différentes. Par exemple, l'Élisée juive s'appelle Eliyas, Job est Ayyub, Jésus est 'Isa, etc. La Torah donnée à Moïse (Musa) est appelée Tawrat, les Psaumes donnés à David (Dawud) sont le Zabur, l'Évangile donné à Jésus est Injil.

Le dernier et le plus important prophète de l'islam est Muhammad ibn Abdullah, que les musulmans croient être le "Sceau des Prophètes" (Khatam an-Nabiyyin, c'est-à-dire le Sceau des Prophètes), à qui le Coran a été révélé dans une série de révélations (et écrit par ses compagnons). Les musulmans croient que l'AlQuran est la seule parole divine et littérale de Dieu, donc immuable et protégée de la distorsion et de la corruption, destinée à rester dans sa vraie forme jusqu'au dernier jour.

Bien que Mahomet soit considéré comme le dernier prophète, certaines traditions musulmanes reconnaissent et vénèrent également les saints (bien que certaines écoles modernes, telles que le salafisme et le wahhabisme, rejettent la théorie de la sainteté).

Dans l'islam, chaque prophète a prêché les mêmes croyances fondamentales, l'unité de Dieu, l'adoration de ce seul Dieu, l'évitement de l'idolâtrie et du péché, et la croyance au jour de la résurrection ou au jour du jugement et de la vie après la mort.