Sunan Ibn Majah

collection de hadith compilé par Ibn Majah se compose de 4341 hadiths dans 37 livres.

A propos de Sunan Ibn Majah

Sunan Ibn Mājah est une collection de hadith compilée par l'Imam Muhammad bin Yazid Ibn Mājah al-Qazvīnī (raḥimahullāh). Il est largement considéré comme le sixième des six recueils canoniques de Ḥadīth (Kutub as-Sittah) de la Sunna du Prophète (saws). Il se compose de 4341 aḥādīth en 37 livres.

Auteur bio:

Abū `Abdullāh Muhammad bin Yazīd bin ʻAbdullāh al-Rab`ī al-Qazvīnī, connu sous le nom de Ibn Mājah, est né en 209 de la tribu non arabe du nom de Rab`i à Qazvin (Iran). Diverses explications ont été données à son surnom, Ibn Mājah, le plus important étant que Mājah était sa mère. Certains érudits pensent que Mājah était le surnom de son père.

Voyages pour apprendre le Hadith:

Ibn Mājah a passé ses premières années à étudier le adīth dans sa ville natale, Qazvin, qui était alors devenu un centre majeur des sciences du hadith. En 230, à l'âge de 21 ou 22 ans, il s'est rendu dans divers pays pour approfondir ses connaissances. Il s'est rendu à Khurasan, en Irak, à Hijaz, en Égypte et à Sham pour assister aux rassemblements d'érudits hadiths. Il a également étudié auprès d'érudits à La Mecque et à Madinah, avant de se rendre à Bagdad, qui, selon Imām adh-Dhahabī, était le foyer de chaînes de narration et de mémorisation du (Dār al isnād al`àli wal ḥifẓ), le siège du califat et la connaissance. Il n'abandonna jamais sa quête de connaissances et continua ses voyages à Damas, Homs, Égypte, Ispahan, Ashkelon et Nishapur et devint l'élève des plus grands érudits de Hadith de cette époque.

Ses professeurs:

L'Imam Ibn Mājah a étudié auprès de quelques-uns des plus éminents professeurs à La Mecque, à Madinah et à Qazvin. À Médine, il a étudié auprès de Ḥāfiẓ Ibn Muṣab az-Zubairi, d'Amad bin Abi Bakr al-ʻAwfi et de Ḥāfiẓ Ibrāhim bin al-Mundhir. Ses professeurs à La Mecque étaient Ḥāfiẓ Jalwāni, Abū Muhammad Ḥasan bin ʻAli al-Khilāl, āfiẓ Zubair bin Bakkār, juge de La Mecque, et āfiẓ Salamah bin Shabib. Parmi ses professeurs de Qazvin, figurent notamment Amr bin Rāfi al-Bajali, Ismā`īl bin Tawbah et Muhammad bin Abū Khālid al-Qazvīnī. Il a également étudié auprès d'autres professeurs renommés tels que Jubārah bin Mughallis, Abū Bakr bin Abi Shaibah, Nasr bin ʻAli Nishapuri, Abū Bakr bin Khallad al-Bāhilī, Muhammad bin Bashshār, Abūl-Ḥasan `Ali bin Muḥammad Tanâhī, et ʻAli Ali Ben Ali .

Ses élèves:

Ibn Mājah avait un grand nombre d'élèves dispersés à Qazvin, Ispahan, Hamadan, Bagdad et ailleurs. Parmi eux, on citera Ali bin Abdullāh al-Falāni, Ibrāhīm bin Dīnār al-Jarshi, Aḥmad bin Ibrāhīm al-Qazvīnī, Abū Ya'la al-Khalīlī et Abū ʻAmr al Amad bin ḥḥadad Iṣfahānī.

Son rang parmi les érudits:

Imām Ibn Mājah était un grand érudit hadith, interprète du Coran et historien, dont le rang a été reconnu par de nombreux érudits de différents âges. Imām adh-Dhahabī dit: «Imām Ibn Mājah s'est souvenu de aḥādīth par cœur. Il était un critique dans le domaine des sciences adadthes, véridique, droit et fort instruit ». Dans Tadhkiratul-Ḥuffāẓ, il écrit:« Il était un grand mémorisateur d'aḥādīth et un érudit adadan et le Coran exégète de Qazvin. » Abū Ya`la al-Khalīlī a déclaré: «Il était très digne de confiance et faisait autorité; et avait une connaissance approfondie des sciences hadith. ”` Allāmah Sindī a déclaré: “Parmi les Imāms de Hadith, il avait un rang élevé, était un pieux et un érudit digne de confiance par consensus.”

Travaux:

À la fin de ses études, Imām Ibn Mājah a consacré ses dernières années à l'écriture et a laissé trois œuvres remarquables: as-Sunan, at-Tafsīr et at-Tārīkh. As-Sunan est une importante collection de adīth classée au sixième rang des six livres sonores de hadith. At-Tafsīr est un commentaire sur le Coran dans lequel Imām Ibn Mājah a recueilli aḥādīth et les commentaires des compagnons et Tabi`īn soutenu par des chaînes de narrations. At-Tārīkh est un grand livre d'histoire et une manifestation de ses connaissances et de son érudition. Les deux derniers livres, loués par des érudits tels que Ibn Kathir, n'existent plus.

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