Surah At Tawbah (سورة التوبة)w

At-Tawbah a.k.a Bara'ah est la neuvième sourate du Saint Coran avec traduction en ourdou.

At-Tawbah (arabe: ٱلتَّوْبَة, at-Tawbah, "La repentance"), également connu sous le nom de Bara'ah (arabe: بَرَاءَة, Barāʾah, "Répudiation"), est le neuvième chapitre (sūrah) du Coran. Il contient 129 versets (āyāt) et est l'un des derniers sourates Medinan (Madani / Madni). Cette sourate aurait été révélée au moment de la bataille de Tabuk à Médine dans la 9e année de la Hijrah. C'est la seule sourate du Coran qui ne commence pas par Bismillah. Il traite à peu près des mêmes sujets que ceux traités dans la sourate al-Anfal. C'est la seule sourate du Coran qui ne commence pas par la formule d'ouverture habituelle, Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Tout-Compatissant. Contrairement à toutes les autres sourates, le prophète Muhammad (S.A.W) n'a pas ordonné que cette formule soit placée au début de cette sourate.

Nom:

Cette sourate est connue sous deux noms - At-Taubah et Al-Bara'at. Il est appelé Sourate At Taubah à la lumière du fait qu'il articule taubah (expiation) et informe sur les conditions de son acceptation (vv. 102. 118). Le deuxième nom Bara'at (Libération) est tiré du premier mot de la sourate.

Surveillance de Bismillah:

Sur les 114 sourates du Coran, c'est la seule à laquelle Bismillah n'est pas préfixé. Parmi les explications avancées pour ne pas le faire, la plus communément acceptée selon Unal est que, comme la salutation islamique, que la paix soit sur vous, l'expression, Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Tout-Compatissant transmet la sécurité. et donner un quart à ceux qui sont adressés. Cependant, Surat at-Tawbah commence par un ultimatum à certains polythéistes d'Arabie. Il s'agit, pour l'essentiel, d'une réévaluation des relations avec les polythéistes qui violaient fréquemment leurs accords, de la campagne de Tabouk, d'une révélation des intrigues des hypocrites à Médine (9: 64-67, 101) , l'importance du jihad dans la cause de Dieu (9:24) et les relations avec les gens du livre.

Hadith (Hadiths):

La première et la plus importante exégèse / tafsir du Coran (Coran / Coran / Quraan) se trouve dans le hadith de Muhammad. Ḥadīth (حديث) est littéralement "discours" ou "rapport", c'est-à-dire un dicton enregistré ou une tradition de Muhammad validée par isnad; avec Sirah Rasul Allah, ceux-ci comprennent la sunnah et révèlent la charia. Selon Hazrat Aishah (R.A), la vie du Prophète Muhammad (PSL) était une mise en œuvre pratique du Coran. Par conséquent, un nombre plus élevé de hadith élève l'importance de la sourate pertinente d'un certain point de vue. Cette sourate avait une estime particulière dans les hadiths, ce qui peut être observé par ces récits connexes.

Abu Ishaq a dit qu'il avait entendu al-Bara 'b. 'Azib (qu'Allah soit satisfait de lui) dit: La dernière sourate complète révélée (dans le Saint Coran) est la sourate At-Tawbah (c'est-à-dire al-Bara'at, ix.), Et le dernier verset révélé est que concernant Kalala.

Rapporté Sa'id ibn Jubayr: J'ai interrogé Ibn `Abbas au sujet de la sourate At-Tawbah, et il a dit:" Sourate Al-Tauba? C'est la révélation (de tous les maux des infidèles et des hypocrites). l'expression souvent répétée): "... et d'entre eux ... et d'eux." jusqu'à ce qu'ils aient commencé à penser qu'aucun d'entre eux ne serait laissé sous silence. " J'ai dit: "Et pour la sourate Al-Anfal?" Il a répondu: "La sourate Al-Anfal a été révélée en rapport avec la bataille de Badr." J'ai dit: "(Qu'en est-il) de la sourate Al-Hashr?" Il a répondu: "Cela a été révélé en relation avec Banu Nadir."

Rapporté Zayd ibn Thabit Al-Ansari: qui était l'un de ceux qui avaient l'habitude d'écrire la révélation divine: Abu Bakr m'a envoyé après les (lourdes) pertes parmi les guerriers (de la bataille) de Yamama (où un grand nombre de Qurra ' ont été tués). Hazrat Umar (RA) était présent avec Hazrat Abu Bakr (RA) qui a dit: `Umar est venu me voir et a dit: Les gens ont subi de lourdes pertes le jour de (la bataille de) Yamama, et j'ai peur qu'il y en ait être plus de victimes parmi les Coran '(ceux qui connaissent le Coran par cœur) sur d'autres champs de bataille, où une grande partie du Coran peut être perdue, à moins que vous ne le récupériez.