CRITIQUE OF PRACTICAL REASON

La deuxième des trois critiques d'Emmanuel Kant, la Critique de la raison pratique

Il couvre la philosophie morale de Kant et vient après sa première critique, la Critique de la raison pure. Les Fondements de la métaphysique de la morale (1785), l'un des ouvrages majeurs de Kant sur la philosophie morale, avaient déjà été publiés, mais la Critique de la raison pratique devait couvrir un champ plus large et situer ses croyances éthiques dans le cadre général de son système de philosophie critique. Commençant par la Doctrine des sciences de Johann Gottlieb Fichte et évoluant vers la principale source de la philosophie morale déontologique au XXe siècle, la deuxième Critique a eu un impact significatif sur la façon dont l'étude de l'éthique et de la philosophie morale s'est développée dans les années qui ont suivi.

Ici, Kant décrit ce qui se passera ensuite. Ces deux chapitres comparent les circonstances de la raison théorique et pratique pour la plupart, et ce faisant, explorent comment la Critique de la Raison Pratique contraste avec la Critique de la Raison Pure. La première critique, intitulée « de la raison pure », critiquait les individus qui utilisent la raison théorique pure et affirment qu'ils peuvent atteindre des vérités métaphysiques qui sortent du cadre du raisonnement appliqué. La conclusion était que la raison théorique pure doit être régulée car, lorsqu'elle est utilisée hors de son contexte propre, elle génère des arguments confus. La Critique de la raison pratique, quant à elle, défend la raison pratique pure comme ayant la capacité de sous-tendre un comportement supérieur à celui sous-tendu par le désir, plutôt que de le critiquer.